Crónica de la Arqueología Eulaliense (Tercera parte)
Descripción
El origen de la arquitectura cristiana en la Península Ibérica se sitúa bajo una nueva luz. El Archivo Municipal de Mérida organiza la tercera conferencia del ciclo «Crónica de la Arqueología Emeritense», una ponencia que desafía la historia tradicional de las primeras construcciones litúrgicas hispanas al plantear que el modelo universal de estos templos descarta el influjo judío y el mito de las domi ecclesiae, basándose directamente en el Libro del Apocalipsis.
La conferencia correrá a cargo de Antonio Mateos Martín de Rodrigo, educador, logopeda e investigador independiente que cuenta con 27 años de especialización en la figura de Santa Eulalia y es autor de varios libros sobre la historia y los personajes de Mérida. Vinculado a la ciudad desde su juventud y cofundador de la asociación Aprosuba-7, Mateos Martín de Rodrigo fusiona en este trabajo sus décadas de estudio con la investigación científica.
La ponencia se sustenta, por un lado, en las conclusiones arqueológicas de los expertos Luís Caballero Zoreda y Pedro Mateos Cruz, quienes consideran el martyrium de la mártir Eulalia como el posible primer templo litúrgico de Hispania. Por otro lado, se apoya en los estudios del arquitecto José Antonio Íñiguez Herrero, que sitúa la concreción arquitectónica de este primer martyrium en el año 95 d. C.
Durante el encuentro se analizarán detalladamente dos piezas clave de la historia emeritense:
En primer lugar, el primer martyrium de Eulalia, perteneciente a la época romana. El ponente lo situará como el gran referente de la Catedral de Santa Jerusalén y como el precedente hispano clave en la conversión de los martyria en iglesias catedrales y parroquiales.
En segundo lugar, la denominada «cátedra del arzobispo», una pieza de la época visigoda/bizantina que actualmente se encuentra en la Colección Visigoda del Museo Nacional de Arte Romano. Mateos Martín de Rodrigo defenderá que esta obra, que hasta ahora no tenía un uso definitivamente determinado, sería en realidad la representación a escala del Ábside Celestial y su Altar, basándose en las descripciones del Libro del Apocalipsis.
Con este análisis, el investigador trazará una asociación directa entre la arquitectura de las dos primeras iglesias de Mérida, cambiando la narrativa actual sobre la evolución de los espacios de culto cristianos.